Pour peu qu'on veuille réfléchir sur les opérations de son esprit, ses facultés, sa mémoire, on s'écrie, comme au sujet des plus hauts mystères du christianisme : O inexplicables, ô mystérieuses profondeurs ! o altitudo !

Comment le roi de Prusse ne peut-il pas trouver la vie délicieuse ? ne devrait-on pas désirer d'être éternel, quand on réunit tant de grands avantages et tant de différents bonheurs ? O altitudo !...

On ne peut se faire une idée du mot liberté appliqué à la volonté ; il faut la considérer comme un mystère, s'écrier avec saint Paul : O altitudo ! convenir que la théologie seule peut discourir sur une pareille matière, et qu'un traité philosophique de la liberté ne serait qu'un traité des effets sans cause.